Salmo 34: provai e vede

O título conta uma fuga. Salmo de Davi, quando mudou o seu semblante perante Abimeleque, e o lançou fora, e se foi.

O primeiro livro de Samuel narra a cena. Fugindo de Saul, Davi chega a Aquis, rei de Gate. Tem medo. E se faz de doido: arranha as portas, deixa a saliva correr pela barba. O rei não o quer por perto.

Aquis, e não Abimeleque. João Calvino achou provável que Abimeleque fosse um nome comum dos reis filisteus, como Faraó no Egito.

No hebraico, há um detalhe que a tradução não mostra. A palavra do título traduzida por semblante é taam: gosto, e também juízo. Davi fingiu ter perdido o juízo. E, no versículo 8, o verbo da mesma raiz faz o convite: provai.

O salmo é um acróstico: os versículos seguem o alfabeto hebraico, quase letra por letra. O último fica fora da fila e começa com o verbo resgatar: o Senhor resgata a alma dos seus servos.

Pedro cita o salmo duas vezes na sua primeira carta. E João, ao contar a cruz, escreve uma frase que ecoa o versículo 20: nenhum dos seus ossos será quebrado. Na tradição judaica, o salmo inteiro é rezado nas manhãs de sábado e de festa. Na numeração grega, é o Salmo 33.

Davi não sai bem nessa história. Fingiu loucura para salvar a própria vida. Calvino não suavizou: o livramento foi obra de Deus, escreveu, mas o pecado do fingimento é de Davi, e não tem desculpa. E, mesmo assim, o salmo começa com louvor.

Provai, e vede. O convite não é para acreditar de ouvido. É para provar. E o versículo 18 não promete que o coração não vai se partir. Diz onde o Senhor está quando ele se parte: perto.

Talvez hoje o convite seja lembrar um temor de que você já foi livrado, como no versículo 4. E dizer, em voz baixa: louvarei ao Senhor em todo o tempo.

Amanhã, o Salmo 37, o de quem se inflama vendo o mal dar certo.