Salmo 121: o guarda que não dorme
Dia 7 de 21 da série Sete Salmos. Ouça aqui mesmo, sem cadastro. Mais abaixo, o texto do episódio, uma oração e de onde vem cada informação.
Narração feita por computador. O texto do episódio é escrito e conferido com as fontes pela redação.
Levantarei os meus olhos para os montes, de onde vem a minha salvação.
2O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra.
4Eis que não tosquenejará nem dormirá o guarda de Israel.
8O Senhor guardará a tua entrada e a tua saída, desde agora e para sempre.
Salmo 121 (120):1, 2, 4, 8Texto da tradução Almeida de 1904, com a grafia de hoje.
Entre parênteses, o número do salmo em algumas Bíblias católicas.
O título diz: cântico dos degraus. São quinze salmos seguidos com esse título, do 120 ao 134. Há duas leituras para o nome. Uma liga os cânticos à subida a Jerusalém nas festas; o Salmo 122, da mesma série, fala das tribos que sobem para lá. A outra vem da Mishná, a coleção de leis judaicas reunida por volta do ano 200: ela liga os quinze cânticos aos quinze degraus de um dos pátios do templo, onde os levitas cantavam.
O primeiro versículo pode ser lido como afirmação, como nesta edição da Almeida, ou como pergunta, como em outras traduções: de onde virá o meu socorro? No hebraico, a expressão de onde é interrogativa. O segundo versículo responde: vem do Senhor, que fez o céu e a terra. Quem fez os montes está acima deles.
Agora, duas palavras. Tosquenejar é a palavra da Almeida para um verbo hebraico que quer dizer cochilar. E guardar: em oito versículos, o verbo hebraico de guardar aparece seis vezes.
O guarda de Israel lembra Jacó, que também recebeu o nome de Israel. No Gênesis, Jacó dorme ao relento, com uma pedra por cabeceira, e Deus promete guardá-lo por onde quer que ele for. Jacó dorme. O guarda, não.
Na numeração grega, a da Septuaginta e da Vulgata latina, é o Salmo 120. Na Igreja Católica, ele é rezado nas Vésperas, a oração do fim da tarde. E o pregador batista Charles Spurgeon, no século XIX, chamou-o de canção de soldado e hino de viajante.
O salmo é de quem está na estrada. E estrada tem subida, sol forte e noite fria.
O último versículo fala de entrada e de saída, os dois extremos de qualquer dia: sair de casa, voltar para casa. O salmo não descreve uma vida sem estrada. Descreve alguém que acompanha a estrada inteira, inclusive o trecho que ninguém vê.
Talvez hoje o convite seja pequeno e concreto: ao sair, lembrar o versículo 8. Ao voltar, lembrar de novo. E, à noite, quando você dormir, lembrar que alguém continua acordado.
Se quiser, reze com estas palavras, escritas pela nossa redação.
Senhor, que fizeste o céu e a terra, eu levanto os olhos e procuro socorro. Acompanha a minha saída hoje e a minha volta à noite. Quando eu me cansar, firma o meu pé. Quando eu dormir, continua acordado por mim e por quem eu amo. E, na estrada inteira, lembra-me de que não caminho só. Amém.
Amanhã, o Salmo 8, o do céu à noite.
De onde vem o que você ouviu10 fontes
Cada informação do episódio, com o livro, o autor e o ano. Os links levam à fonte.
- iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
- iiCânticos dos degraus, verbete «Song of Ascents».Pesquisa históricaen.wikipedia.org
- iiiMishná, Middot 2:5, via Sefaria.Tradição judaica antigasefaria.org
- ivData da Mishná, verbete «Mishnah» (com a Encyclopaedia Judaica).en.wikipedia.org
- vTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- viJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- viiUsos do Sl 121 (Vésperas; NABRE), verbete «Psalm 121».Tradição católicaen.wikipedia.org
- viiiC. H. Spurgeon, The Treasury of David, Psalm 121.Tradição protestante históricaarchive.spurgeon.org
- ixGravura: Gustave Doré, O sonho de Jacó, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
- x«O guarda de Israel lembra Jacó»: leitura da redação, a partir de Gn 28 e Gn 32Nossa leitura
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